Culture européenne : Emmanuel LEVINAS, une clef pour mieux penser le XXIème siècle

  L'AGENDA RELATIO:Colloque international du Parlement des philosophes à Strasbourg et à Freiburg du 14 au 18 février à l’occasion du centenaire de la naissance de cet « Esprit d’Europe »  qui permet de mieux lier philosophie, éthique et politique.

Mort en 1995 Emmanuel LEVINAS a laissé l’une des œuvres philosophiques les plus considérables du XX ième siècle. En quoi sa  pensée radicale et audacieuse peut-être nous permettre de mieux comprendre et vivre le XXI ieme ? Tel est le thème central d’un grand colloque organisé par les Villes et les Universités de Strasbourg et de Freiburg,  avec le soutien de France Culture et la librairie Kléber, dans le cadre du « Parlement européen des philosophes » de Strasbourg à l’occasion du centenaire de la naissance, à Kovno, en Lituanie, de l’auteur de ‘ « Totalité et infini », qui a étudié la philosophie à Strasbourg et à Freiburg.
Organisation / Organization : Gérard Bensussan (University of Strasburg), Günter Figal (Universty of Freiburg), Hans-Helmuth Gander (University of Freiburg), Francesca Y. Albertini (Hochschule für jüdische Studien, Heidelberg), Jacob Rogozinski (University of Strasburg) Géraldine Roux (University of Strasburg)
(Université de Fribourg, Université de Strasbourg, Parlement des philosophes)
 
« La philosophie d’Emmanuel Levinas a emporté une repensée foncière de l’être, de ses catégories et de son rang. C’est une conception inédite et inouïe de la subjectivité qui en est l’enjeu, en tant qu’elle se structure comme ayant à répondre d’une responsabilité éthique irréductible à ce qu’avaient déterminé les philosophies morales et politiques sous ce vocable. Le colloque voudrait évoquer les « questions » qui viennent après la « réponse » : la nature et le statut de l’éthique selon Levinas, les modalités de son articulation avec la Justice et les requêtes du Tiers, l’exercice même de la philosophie, sa pratique et son écriture, après le dé-dire lévinassien. Il se demandera à quel avenir peut bien être promise une pensée si radicale et si audacieuse, d’un siècle à l’autre.
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